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夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道22Bの詳細情報
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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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カスタマーレビュー
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自筆「源氏物語」の「夕霧（ゆうぎり）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。肥前長崎出島之図 江戸後期寫 Teishu画。
「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 振飛車シリーズ 第1 中飛車戦法 (1966年) (王将ブックス)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】 講集団成立過程の研究 (1962年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。前橋藩藩士屋敷割図。現在の今上天皇と系譜がつながっている。新聞「日本心霊」昭和六年八月十日 第四百七十九号 日本心霊社／オカルト 心霊現象 超常現象【24-0222-4】。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 大砲から大鵬まで 土俵を見つめて六十年 (1961年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 長谷川利行画集 (1963年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 土師民俗資料緊急調査報告書 (1968年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。（１１）珍品古書和本「万葉集類句 一～五」計５冊、長歌部？ 寛政十一年発行？ 山上憶良、大伴家持、山辺赤人・・・（１１）。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。f240502013〇彩色木版画 広重 富士三十六景 武蔵玉川 東京都日野市 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 海上気象と天気図 (1959年)。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 ロールシャッハ・テクニック入門 (1964年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 一般天文学 (1968年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。送料無料!? 戦前 主婦之友6月号付録 島田啓三 新案カハリ絵 コロコロ探検隊 昭和24年あたり 当時物 昭和レトロ。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 山の本 (1963年) (Kawade Paperbacks)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。存覚（光玄）『顕名鈔』（全2冊揃）延宝6年 丁子屋長兵衛刊 江戸時代和本 仏教書 仏書 鎌倉時代-南北朝時代の浄土真宗の僧。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 方程式 ガロアの理論 (1964年) (近代数学新書)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】 近世京都出版資料 (1965年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 シー・ハイル オーストリア・スキー (1962年)。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 本因坊秀甫全集 第1巻 (1963年) (歴代名人打碁大系 14 )。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 電磁気学 第2 (1965年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 君といつまでも 若大将半生記 (1966年)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 読書の伴侶 (1952年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 アデナウアー回顧録 第2 (1968年) (Kawade world books)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 資本論辞典 (1961年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 音楽明治百年史 (1968年)。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。最短即日発送 激レア 初版 1902年 小泉八雲 ラフカディオ・ハーン『骨董』 KOTTO 洋書 古書 GENJIRO YETO アンティーク 現品限り 英語版。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。＠1929年 王陽明傳習録 掃葉山房 漢文 古籍 検索: 唐本 漢籍 支那 玉扣 善本 線装 木版刷 木刻本 筒子頁 殿本 套印 宣紙 白棉紙 清朝 内府。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 感受性訓練 人間関係改善の基礎 (1965年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 日本・世論と外交 (1963年)。
出品した「源氏物語」は夕霧（ゆうぎり）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。f240502009〇彩色木版画 広重 富士三十六景 雑司かや不二見茶や 東京都豊島区雑司が谷 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室（朱雀院の姫君・女二の宮）落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。【中古】 伝えあいの心理学 (1962年) (教養新書)。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。【中古】 物理の風景 数理物理学者の見た世界 (1974年) (ブルーバックス)。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。【中古】 桐生織物史 (1935年)。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。【中古】 江戸歌舞伎団扇絵 元禄=延享篇 (1962年)。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。【中古】 教育基本法の理論 (1961年)。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。【中古】 日本民俗学入門 (1942年)。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。47178★庖廚備用倭名本草 1～13巻 江戸 古典 中古 経年保管品。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院（前朱雀天皇）は、一条宮の邸に連れ戻される。【中古】 法と社会 新しい法学入門 (1967年) (中公新書)。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。f240502030〇彩色木版画 広重 富士三十六景 甲斐御坂越 山梨県富士河口湖町 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。【中古】 法と言語 (1965年) (Basic university library)。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。【中古】 ニコンFマニュアル (1965年)。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。写本／去風流活花／「活花新活」／永埜某述／寛政4年筆写／岐阜高山：宇野氏所持本。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。【中古】 食事史 (1955年)。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。【中古】 工場廃水とその処理 (1963年)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 知識人 (1963年) (文庫クセジュ)。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。【中古】 小原流生花 (1961年) (独習シリーズ)。
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）漢詩の落款が押捺。【中古】 日本水泳史 (1960年)。夕霧の原文に引用されている。【中古】 パスカル全集 第1-3巻 (1967年)。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。古文書 古書 立原翠軒「吉利支丹法服諸器物目録」 昭和3年 珍書大観 吉利支丹叢書 歴史資料 彰考館 水戸藩 （レターパックライト発送）。）
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 国家権力と教育 大学論・教育学講義序説 (1961年) (世界教育学選集 第17 )。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 日本の建設業 (1963年) (岩波新書)。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【中古】 世界原色百科事典 第7 (1966年)。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 自動車 (1966年) (カラーブックス)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 量子力学の原理的諸問題 (1974年)。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。【中古】 フランス絶対王政論 (1960年)。》
《おほ（思）さるれは、》・・・・きこえ給ふこともなくて、
見たてまつり給ふ。【中古】 ビルマ攻略作戦 (1967年) (戦史叢書)。ものすみをいたうし給ふ本性に、きはきはしう
のたまひさわやくへきにもあらねは、「はつかし」とのみ思すに、いと、
いとほしうて、「いかなりし」なとも、問ひ聞え給はす。王羲之 拓本 複製 大正元年 真草千字文 小林写真製版所 楊守敬 内藤湖南跋 小川為次郎 1217T1G。大殿油なと、いそき參らせて、御臺なと、こなたにて、まゐらせ給ふ。庭川庄左衛門序『将棋袖珍手段』宝暦13年序刊 江戸時代の将棋書 江戸時代和本。
「もの聞し召さす」ときゝ給ひて、とかう、手つからまかなひ
直しなとし給へと、觸れ給ふへくもあらす。【中古】 日本の地方財政 戦後の動向と財政調整 (1959年) (経済学選書)。
たゝ、御心ちのよろしう見え給ふそ、胸、すこしあき給ふ。【中古】 火成論 その地球進化論的序説 (1975年)。
かしこより、又、御文あり。【中古】 日本浪曲史 (1968年)。心知らぬ人しも、とり入れて、
「大將殿より、少將の君に・・・・《とて、御文あり」》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。☆2896和本明治13年（1880）序合巻「霜夜鐘十時辻筮」2編上中下3冊/大蘇芳年/武田交来/絵入古書古文書/木版摺り/浮世絵。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）とご対面》
《夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙を書き送る》
《（女二の宮の母君・一条御息所）「思えば、ほんの一時(ひととき)のうちに別れ別れに
隔てられてしまう世の中ですのに、思いにまかせて暮してまいりましたのも
今となっては悔まれるばかりです」
などとおっしゃって、御息所（女二の宮の母君）はお泣きになる。辻聴花 1912年 京劇脚本 蘭花記 脚本 聽花散人著 梨淡菊幽深處 蔵版 辻武雄 非売品 古書 支那 中国 満州 大陸 戦前 風俗 文化。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）も、ただ何もかも悲しさのつのる
お気持なので、》・・・・・ご返事もお申しあげになれずただ黙って母君（一条御息所）のお顔を拝される。【中古】 私は日本が忘れられない (1965年) (スポーツ新書)。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）はひどく内気なご気性で、はきはきおっしゃって気分を
すっきりさせるようなこともおできにならない。【中古】 勝負の世界 訓練と試合の心理 (1962年)。
恥ずかしくばかり思っていらっしゃるのを、御息所はほんとにおかわいそうとお思いになって、
大将殿（夕霧）とは、どういう昨夜のいきさつだったのかなどともお尋ね申しあげなさらない。【中古】 レオナルド・ダ・ヴィンチ解剖図集 (1971年)。
灯火などを急ぎ取り寄せて、お食膳などはこちらでおさしあげになる。【中古】 世界勲章図鑑 (1963年)。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）が何も召しあがらないとお聞きになり、改めてあれこれと
御息所ご自身でお給仕などをなさる。古い紙物 希少 日本流射術傳言添状・其の他 玉虫俊次郎 検索用語→Aレター明治江戸古文書資料巻物古書日本流曲全弓射術朱印状。
けれど、宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）は、箸(はし)をおつけにもなれず、ただ御息所の
ご気分が多少よくおなりのご様子なのに、いくらかお胸の晴れる思いでいらっしゃる。【中古】 蹄の音 (1962年)。
《八・夕霧から手紙が届く、女二の宮の母君（一条御息所）が返事を書く》
京の大将殿（夕霧）からまたお手紙が寄せられる。【中古】 呪われた阿波丸 海戦秘話 (1961年)。
事情を知らぬ女房が受け取って、
（朱雀天皇の皇女・女二の宮付女房）「大将殿より少将の君へ・・・・《といってお手紙がございます」》
備考・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。【中古】 弁証法的唯物論入門 (1965年) (新日本新書)。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。【中古】 聖セバスチァンの殉教 (1966年)。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。賀茂季鷹著 源躬弦跋『正誤假名遣』天明8年跋 上総屋利兵衛版 江戸時代和本 歌人・国学者による仮名遣い一覧書。
《Evening Mist （夕霧）》
The mother could not bring herself to ask questions.
She ordered lights and had dinner brought for the two of them.
Having heard from Koshosho that the princess was not eating,
she arranged the meal in the way the princess liked best, but to no avail.
The princess was pleased all the same to see her mother so improved.
A letter came from Yugiri.
A woman who knew nothing of what had happened took it.
"From the general," she said, …《"for Koshosho."》
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward e Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《夕霧》
老夫人听公主今日食不，便手将肴加制，
但公主一点也不想吃。東京名所 巻一・巻三 寫本 江戸名所圖會抜萃。倒是看母病状好，
胸略朗。【中古】 東京いい店うまい店 (1967年) (文春実用百科)。此夕霧又送信来了。【中古】 基本・本づくり 編集制作の技術と出版の数学 (1967年)。
不悉内情的侍女接了来，道：
“大将有信，是小少将君的。【中古】 自動車工業論 (1968年)。”
公主越提心吊胆了。【中古】 哲学入門 (1965年) (角川文庫)。小少将君接了信。【中古】 電磁気学 2 (1973年) (現代基礎物理学選書)。
老夫人就不得不：“是什信？”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾（原本番号73-A）の押印。【中古】 悲食記 (1959年) (日本の百人全集 第3 )。
左端の２つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 大根役者・初代文句いうの助 (1968年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。1932年 情緒漫画 折本 大島 奥伊豆 南国の五日 田中才二郎 松岡由助 初版本 東京府 検索:風俗 花街 舞妓 温泉街 昭和爛漫 鳥瞰図 地図 花町。
冬姫は通称。【中古】 新性格検査法 Y-G性格検査実施・応用・研究手引 (1965年)。正式な名は伊達貞子。【中古】 原子核エレクトロニクス (1971年)。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。【中古】 空手道入門 (1967年)。
左上は、「人非木石皆有情」の印。【中古】 ドイツ広文典 (1968年)。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。英吉利文典。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 北海の狩猟者 (1967年)。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（夕霧の巻）MRI 39―22B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。【中古】 岩波講座現代教育学 第8 芸術と教育 (1960年)。
病床の柏木を見舞う夕霧。伊藤左千夫自筆書簡及葉書 寒川鼠骨宛 明治三九年一月二日 左千夫の處女作『野菊の墓』が漱石から激賞された喜びを鼠骨に傳えた一通。左が柏木、右が夕霧。【中古】 総義歯補綴学 (1964年)。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 完本色道大鏡 (1961年)。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。紋様 文様 寺院 唐草 鳳凰 獅子 奈留美加多 宮女裳 小田切春江 デザイン 設計 浮世絵師 画家 絵本 図譜 古器物 古模様 臨模 尾張国 江戸期。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 ゲーテの比較文学的研究 (1964年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 ビーナス占い 世界の占いHの章 (1968年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 とうふ・豆・みそ料理十二カ月 (1967年) (十二か月シリーズ)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 科学写真便覧 下 (1964年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 楽しい山の歌集 (1962年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。国民いろは字引 全◆加藤侔之、浜本明昇堂、明治23年/c990。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 大阪タオル工業史 (1966年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。『改正諸罰則一覧 法制局蔵版』明治12年博文本社 明治時代和本 郵便・鉄道・裁判所呼出・証券・狩猟などに関する罪状と罰則（罰金）一覧書。撮影後、展示のために再表装をしております。新聞「日本心霊」昭和五年十月廿日 第四百五十号 日本心霊社／オカルト 心霊現象 超常現象【24-0222-2】。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 夜間飛行 (1965年) (カッパ・ノベルス)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。幕府領甲府代官所竹日向村古文書●明治５年頃 教諭談抜書 善立寺物 長原大乗 ４６丁 山梨郡竹日向村 現在の甲府市 240603 古文書。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。佐藤鶴城（佐藤民之助）『とし玉』河内屋喜兵衛他刊 水戸藩に仕えた和方の医師 江戸時代和本 医学書 医書 東洋医学 健康法 長寿法。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 日本染織発達史 (1965年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。深澤多市輯録『羽陰詩家小伝 全』大正2年序 深沢多市刊 秋田県の詩人（主として漢詩人）の略伝集 羽陰詩家小傳。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 実録上野動物園 (1968年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 防衛庁技術研究本部十年史 (1962年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 改訳資本論解説 (1927年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。1930年代中国 看板 幌子 招牌 検索:図譜 藝姐 廣告牌 支那 茶館 戯院 酒楼 青楼 武館 当舗 銭荘 書館 租界 銀号 煙館 書局 薬舗 老照片賭館。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 信濃の民謡 (1965年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 見沼通船堀 日本最古の閘門式運河 (1966年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 染色 理論と工芸染色 (1960年)。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 精神医学の基本問題 精神病と神経症の構造論の展望 (1972年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 山伏 入峰・修行・呪法 (1964年) (中公新書)。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 裏街の巴里 画集 (1966年)。幼名は多治丸。【中古】 犯罪 (1958年) (らいぶらりい・しりいず)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 管絃楽法 (1968年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 阿波木頭民俗誌 (1958年)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 畜産を中心とする実験計画法 (1975年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 明治前日本人類学・先史学史 アイヌ民族史の研究 (黎明期) (1971年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。岡本韋庵編『義勇芳軌』（全2冊揃）明治18年岡本監輔刊(小石川小日向) 中国・日本の義勇 明治時代和本。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 原色日本林業樹木図鑑 第1巻 -第4 (1964年)。
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